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发布日期：2024-10-20 08:12    点击次数：178

【对高丽的战争】

1232 年，窝阔台汗遣兵攻高丽，让高宗离开江华岛并向蒙古臣服。1235 年其又派唐古攻高丽，要高宗亲见，唐古撤后，高宗遣使周旋称无法亲赴蒙古。这情况到 1258 年 3 月，蒙古改为要高丽世子入朝才肯限度。

《高丽史》载：车罗大永宁公言：“若国王出迎，让王太子亲至帝所，兵方可罢归，否则凭何原理而退呢。”彼时车罗大永宁公在潭阳屯驻，洪福源在海阳。癸酉日宰枢会议退兵之策，毫无观念，王暗示：“能退兵，何惜一子出迎。”

1259 年，高丽世子王倎去拜见忽必烈，此乃蒙丽磋议转念之关节。当时元宗离世，陕西宣抚使廉希宪说：高丽王曾遣世子王倎入朝，恰逢宪宗攻宋，王倎留了三年。现趁高丽王死，扶王倎当高丽王，可不战而收服高丽。世祖听其言，助王倎归国即位，元丽磋议有了新开动。

忽必烈平阿里不哥乱后传诏元宗，《高丽史》记：元宗五年五月庚辰，蒙使诏曰：朝觐诸侯乃大典，朕继位五年，因兵事无暇，今西北诸王规复，拟岁进取都，卿应速来，行世施礼。同庚六月，王倎“为保社稷万民，亲赴万里绝域朝见”，在上都觐见忽必烈。

其后，高丽到上都觐见愈发常常，王倎在职时躬行朝拜了三次，王禃登位后，“遣使奉表来朝”常常发生，《元史》里“高丽国王王禃来进取都，行世见之礼”的记录好多。

经笔者统计，高丽当权者竟躬行去觐见元朝天子达十一次之多，这充分标明世祖朝后蒙丽磋议极为紧密。况且，关于国王亲朝，蒙古统治者还常催促其他内属与降附国的国王也躬行入朝。

针对安南国国王入朝觐见之事不断催促，还派礼部尚书柴椿等出使该国，下令安南国世子陈日烜必须躬行来朝，尔后更是因此事对安南兴师。

柏朗嘉宾于其行纪里亦显长远对蒙古这一要求的动怒：“鞑靼年年遣使节至哈里发处，促其前来拜见，哈里发岁岁献厚礼与贡品，并求款待。天子收下总计礼物，却依旧催哈里发来觐见。”

彰着，躬行觐见比接收哈里送的贡物遑急得多。由此看出，除六事外，蒙古对国王入朝觐见极为深爱。缅甸国王因国内平叛弗成应诏躬行入朝，特让枢密院上书，称派阿难达剌携贡物觐见。

大约能揣测元廷对国王亲朝格外深爱。1292 年，世祖让吏部尚书梁曾、礼部郎中陈孚去安南，要陈日燇亲来，可他没照办，只派陪臣陶子奇携贡物来，世祖便召集大臣议征安南之事。

自后蒙古屡次征伐高丽，根源就在于高丽国王老是找原理不来入朝觐见。在蒙古统治者眼中，国王入朝意味着对方充足地信服。

是以，那具有象征性道理的入觐典礼格外关节。于高丽国王而言，其拒却亲朝，除怕挑升外，还因未全然下决心称臣进贡，这从后续屡次战争能瞧出来。

蒙古统治者屡次召集国王入朝以强化宗主之位，于社交计谋上令高丽称臣并进贡，让其长期成为东部藩属。

就高丽后期的情况而言，此时间挺得胜。比如 1339 年高丽忠慧王那事：他祸乱宫廷、侮辱母妃，即嫁忠烈王的元公主，顺帝得知后召其入朝惩治。这时高丽对元严防保管宗藩磋议，蒙古掌控高丽。

【汉东谈主世侯的入觐】

金末元初之际，一批田主武装势力现身，他们筑起寨子自我保护，对其势力范围内庶民的坐褥活命有一定保险。当蒙古攻伐金国时，部分武装田主奢睿地信服于蒙古，酿成了蒙古统治者部下的将领。

蒙古统治者参照于蒙古草原的千户百户制，在这些地区多实施“纳土与始命臣都可世守”之策，让强地面主豪强有世及守土权以隆重统治。一些汉族武装田主干预蒙古军事体制，相同分封诸侯国，在忽必烈中统建元前世代继承，被称作汉东谈主世侯。

规复蒙古的汉东谈主世侯权力极大，军事、政事、钱粮等权都集于孑然，可谓“官制民赋、杀生与夺，都可专断一方”。

往昔学者盘问常常时把汉东谈主世侯和汉军万户相欺凌，这和前边所述军制安排有关。从成吉想汗起，投效蒙古统治者的汉东谈主田主武装就被封作万户，窝阔台时谨慎建筑。诸多学者对汉军七万户作念了严谨考据，探究其发展与雕零及权势和对蒙古统治的道理，在此未几言。

在此稍作探讨少量，从史料来看，分封汉东谈主世侯为万户时，常常是当事人先参加忽里台大会，觐见合罕后才谨慎进行，己丑年的分封万户就能看出这少量。

【大扎撒的制定】

1229 年，窝阔台登上汗位，于忽里台大会面见百官，建筑朝仪，颁布大扎撒。“诸王百官在怯绿连河曲雕阿兰蚁合，依太祖遗诏他在库铁乌阿剌里称帝。还成立了对蒙古灭金极遑急的汉军三万户。”

据《元史》所述，己丑年太宗登基后，成立了三万户，其中以黑马居首，重喜与天泽随后。且史料真正记录，太宗设三万户时，恰逢天泽入朝觐见，便命其为五路万户，即真定、河间、大名、东平、济南。

《元朝名臣事略》卷七引王恽所著《丞相史忠武公祖传》：太宗登基，公入朝觐见，朝议正选三帅统汉地之兵。皇上早知公贤能，用杖指公与刘黑马、萧扎剌在右，诏封万户，左边者都为千夫长。后因灭金神色及统治所需，窝阔台于甲午年又增立汉军四万户。

《元史》记录：“将新增立七万户，其中以黑马居首，重喜、史天泽、严密等轮番在后。”况且，这次分封和甲午入觐有紧密关联。

《元朝名臣事略》卷六《万户张忠武公》引王鹗所撰墓志：甲午年入朝觐见，皇上慰劳他，一一细数军功，如某军告捷、某州攻克都其功。犹如亲见，遂论功行赏，升万户，换金虎符。由此可推，甲午年增立七万户或在忽里台大会后。

《经世大典·序录·帝系附录》言：“往昔国度远隔本支设多藩屏，作国度久长诡计。而维系之法，定然需有礼制在其中。”封君和封臣间存有权力与义务关联。

在《元代分封轨制盘问》里，李步骤先生考究领悟了分封世侯和天子间权力义务的关联：世侯分封后可参与祭祀等，有诸多特权，但也要尽入觐等义务。

故而，于罢了权力与义务调理前提下，借依期朝觐来管制世侯力量。忽必烈登朝后，李璮之乱让世祖对汉东谈主世侯权力更恐惧，进而实施“罢世守，行迁转”之策，拆开汉地世侯割据统治，总算罢了加强集权责任。

大蒙古国当时的统治者重点在拓展邦畿，故而让各方来觐见，谋划是蚁合各领袖以壮大自己。像归顺的畏兀儿与哈剌鲁，被礼服的花剌子模和高丽，还有被笼络的汉东谈主世侯，最终都使更多地盘群众归了蒙古。

【结语】

总体而言现金足球app平台，元朝成立后，世祖选拔了一些汉臣的提议，构建起完备的官僚系统与礼节轨制，进而对入觐轨制提议了更为圭表的条目。